Blogs

我于去年9月抵达波兰的格但斯克市，开始作为一名国际中文教育志愿者，在格但斯克大学孔子学院任教。在我结束了《HSK标准教程》的最后一堂课并离开教室时，心中充满了不舍。

在波兰近一年的时间里，我的工作主要围绕两个方面展开：一方面，我致力于在讲台上推广中文和中华文化，扮演着“播种者”的角色；另一方面，我在课余时间积极搜寻海外的中文古籍，如同一个“寻宝人”。

教授太极，动静结合传授中文

在孔子学院，我除了完成《HSK标准教程》的日常教学任务外，还主动开发了新的课程类型，包括太极拳和太极扇课程。这些课程一经推出便吸引了众多当地居民前来体验，太极课很快成为了孔子学院的一张亮丽名片。

在当地一所高中的教学点，我设计了一种“中文+太极”的连堂课程。课程的前45分钟侧重于“静”，教授汉字和词汇；后45分钟则转为“动”，让学生通过肢体运动来感受中华文化。在练习太极拳时，学生们能够记住“起势”、“云手”、“收势”等动作名称，并将课堂上学到的中文指令和哲学概念融入其中。这种即学即用的模式让学生们普遍反映“学得不累”。

太极课的学员年龄跨度较大，其中最年长的已达75岁，而大部分是20岁出头的年轻学生。白发苍苍的退休教授和朝气蓬勃的年轻学子一同学习太极动作，虽然动作可能不够标准，但他们的神情都十分专注。太极拳的魅力在于其普适性，不设门槛，每个人都能从中获益。

一位当地高中教师在练习一段时间后告诉我，自从开始打太极拳，他感觉膝盖状况有所改善。这种来自身体的真实反馈，印证了太极拳不仅是一种拳法，更是一种积极的生活方式。

除了太极课，我还参与组织了中华文化传播工作坊，涵盖了书法、国画、剪纸、踢毽子和京剧等多个项目。每一次体验式工作坊都成为了一次面对面的跨文化交流活动。

看到波兰朋友们在握住毛笔写下第一个“永”字时的专注，在剪出窗花时的惊喜，以及在第一次踢毽子时的手忙脚乱，我都深切地感受到：文化传播并非抽象的概念，它就体现在每一次具体的互动之中。

深入书海，发掘海外汉籍

如果说教学和工作坊是在当下进行的“播种”，那么搜寻海外汉籍则是一次对历史纵深的“寻宝”之旅。

这个想法并非偶然。在本科学习期间，我曾跟随导师参与古籍回归和校点整理工作，对流散在海外的中文文献一直非常关注。来到格但斯克后，我产生了一个念头：这座拥有悠久贸易历史的港口城市，其图书馆里是否收藏着中国古籍？

我利用课余时间联系了格但斯克的多家图书馆，询问是否有中文藏书。大多数图书馆的工作人员对此感到意外。经过一番周折，波兰科学院格但斯克图书馆传来了一丝线索。

经过数月与图书馆方面的邮件沟通，我了解到该馆早在1945年以前就收藏了一批中文书籍。然而，当时的图书管理员并不懂中文，只能根据猜测用德语“自创”书名并进行非正式的编目。进入珍藏馆需要专门申请，我与馆方进行了反复沟通，并详细说明了我的研究目的，最终获得了入馆调研的许可。

在位于瓦沃瓦街15号的珍藏馆，我看到了许多民国时期出版的中文古籍，包括《青年修养录》四册、《诗韵合璧》五册、《官话字母》、《诗法入门》两册，以及《诸子百家精华》三册等。

这些书籍静静地陈列在波罗的海之畔的书架上，不知已等待了多少年。由于无人能够识别汉字，许多书的标签被错误地贴反了——中国古籍是从右往左翻阅的，这与西文书籍的阅读方向相反，而图书馆方面并不了解这一点。因此，多年来，这些书籍未能得到妥善的整理和保护。

在查阅藏书记录后，我发现所有这些古籍都来自于同一位捐赠者——“赵先生”。他究竟是谁？为何来到格但斯克？又为何将这批书籍留在这里？这些问题至今仍是未解之谜。不过，我现在已经与图书馆预约了进一步的资料查阅，希望能顺藤摸瓜，深入了解这位赵先生与早期汉籍收藏的故事，为海外中国古籍的保护和汉学研究贡献一份力量。

站在珍藏馆内，抚摸着这些泛黄的书页，我常常会想起在太极课上与波兰学员一起完成“收势”的场景。前者是通过身体感知当下的中华文化，后者则是通过双手触摸过去的中华文化。两者看似不同，却有着共通的意义：为中国与世界之间架设一条相互理解的桥梁。

“播种”是为了让更多人了解当下的中国，“寻宝”则是为了不让那些散落在海外的中华文化印记被遗忘。在格但斯克的这段志愿服务时光里，我一直在不懈地努力着。

（作者系中国社会科学院大学国际教育学院硕士研究生、波兰格但斯克大学孔子学院国际中文教育志愿者）